Βάιος Λιαπίδης - Ειδική Ιεροσύνη;

 Βάιος Λιαπίδης - Ειδική ιεροσύνη ;

Υπάρχουν 2 τάξεις ιεροσύνης:

Λευιτική που έχει ειδική ιεροσύνη όπως λέει το δόγμα και η ιεροσύνη του Μελχισεδέκ που είναι αμετάβατη και με όρκο Θεού.

Οι Λευίτες κάνανε θυσίες ζώων για συγχώρεση του λαού και του εαυτού τους, ενω στον Μελχισεδέκ γίνεται μια φορά για πάντα.

Παλαιά διαθήκη ονομάζεται γιατί στον Σταυρό ο Κύριος είπε ‘Τετέλεσται’ που είναι στο Κατά Ιωάννη 19:30. Με αυτό ολοκληρώθηκε η αποστολή του που αναφέρουν οι προφήτες και ο νόμος. Για αυτό και ο Θεός αφού εκπλήρωσε την υπόσχεση του στον Αβραάμ έχουμε νέα διαθήκη που σε αυτή έχουν δικαίωμα να γίνουν ιερείς και βασιλείς και Υιοί του Θεού, όλοι όσοι πιστέψουν στον Ιησού Χριστό και ο Θεός δίνει το Πνεύμα Του σε όσους κάνουν αυτά που είπε ο Ιησούς Χριστός που είναι ο Λόγος του Θεού.

Που στηρίζονται τα δόγματα και έχουν ιερείς;

 

Αυτό είναι κατάλυση της παντοτινής θυσίας του Ιησού Χριστού γιατί θεωρούν τον εαυτό τους ως μεσάζοντες ανάμεσα στον άνθρωπο και τον Χριστό, ενώ ο ίδιος ο Χριστός λέγει στο Κατά Ιωάννην 10:9 ‘Εγώ είμαι η θύρα· όποιος περάσει από μένα θα βρει σωτηρία· και θα μπαίνει και θα βγαίνει και θα βρίσκει βοσκή.’ και στο Α΄ προς Τιμοθεον 2:5-6 ‘Eπειδή, ένας Θεός υπάρχει, ένας είναι και ο μεσίτης ανάμεσα σε Θεό και ανθρώπους, ο άνθρωπος Iησούς Xριστός, ο οποίος έδωσε τον εαυτό του αντίλυτρο για χάρη όλων, μία μαρτυρία που έγινε σε καθορισμένους καιρούς’. 

Άρα αφού ο Χριστός είναι ποιμένας, ιερεάς και αρχιερέας για πάντα και μόνο μέσω Αυτού μπορούμε να πλησιάσουμε τον Θεό, αφού πια δεν υπάρχουν θυσίες ζώων αλλά μόνο οι δικές μας θυσίες αινέσεως και πνευματικές θυσίες που τελούνται από εμας τους ίδιους, πως γίνεται να υπάρχει ειδική ιεροσύνη και ειδικά από την τάξη των Λευιτών η οποία δεν ισχύει στην Καινή Διαθήκη; 

Άρα, από την στιγμή που ο Ιησούς, είναι Καινούργια Διαθήκη προς όλους και η ιεροσύνη του είναι αμετάκλητη δεν γίνεται να υπάρχει αντικαταστάτης Του ανάμεσα σε αυτόν και τους ανθρώπους γιατί ο ίδιος είναι ο δρόμος προς τον Θεό.  

Αυτοί λένε πως ο Ιησούς είναι τώρα στον ουρανό μακριά από εμας άρα πρέπει να υπάρχουν εκπρόσωποι του. Αυτό ισχυρίζονται. Που αυτό δεν αναφέρεται πουθενά στην καινούργια διαθήκη παρα μόνο στην παλια. 

Τα κεφάλαια που χρησιμοποιούν, και το λένε με καμάρι ότι προέρχονται από τους Λευίτες γιατί αυτοί είχαν ειδική ιεροσύνη προκύπτει από τον Ησαΐα 66:21 ‘Μερικούς μάλιστα από αυτούς θα τους κάνω ιερείς μου και λευίτες.’ που μιλαει για τους Λευίτες και στο κεφάλαιο Ιερεμια 33:17-20 

‘18 ούτε από τους ιερείς των Λευιτών θα λείψει άνθρωπος μπροστά μου για να προσφέρει ολοκαυτώματα, και να καίει προσφορές από άλφιτα, και να κάνει θυσίες όλες τις ημέρες.

19 Και έγινε λόγος τού Κυρίου στον Ιερεμία, λέγοντας:

20 Έτσι λέει ο Κύριος: Αν είναι δυνατόν να διαλύσετε τη διαθήκη μου της ημέρας και τη διαθήκη μου της νύχτας, ώστε να μη υπάρχει πλέον ημέρα και νύχτα στον καιρό τους,

21 τότε θα μπορέσει να διαλυθεί και η διαθήκη μου, που έγινε προς τον Δαβίδ τον δούλο μου, ώστε να μη έχει γιο για να βασιλεύει επάνω στον θρόνο του, κι εκείνη που έγινε στους Λευίτες τους ιερείς, τους λειτουργούς μου.

που λέει ότι δεν θα λείψει άνθρωπος από την φυλή του Δαβιδ σαν αρχηγός ούτε από την φυλή του Λευί δεν θα λείψει άνθρωπος, αγνόωντας ότι ο ίδιος ο Θεός έδωσε πλήρης εξουσία στον Ιησού να κάνει ότι θέλει και για αυτό καταπάτησε το Σάββατο και είπε χαρακτηριστικά στους Φαρισαίους ‘Ο Υιός του ανθρώπου έχει εξουσία σε όλα΄.’

Πολλοί θα πούνε βέβαια ότι ο Κύριος είπε ‘δεν ήρθα να καταλύσω’ άρα αυτό σηματοδοτεί ότι θα συνεχίσουν να υπάρχουν ιερείς ενώ αυτό είναι πλάνη γιατί αυτό το είπε ο Κύριος καθώς δεν είχε ακόμα ολοκληρώσει την αποστολή του. Γιατί η αποστολή του Ιησού Χριστού ήταν μυστική. Για αυτό είπε στους Εβραίους στο ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 17:20-21 ότι ‘Η βασιλεία του Θεού δεν έρχεται με τρόπο φανερό σε όλους’, για αυτό οι Εβραίοι δεν καταλάβανε ότι αυτό εκπληρώνει την υπόσχεση που έδωσε ο Θεός στον Αβραάμ και στους προφήτες. Και είπε ο Χριστός στο Κατά Ματθαίον 11:25 ‘Σ’ ευχαριστώ, Πατέρα, Κύριε του ουρανού και της γης, γιατί αυτά τα έκρυψες από τους σοφούς και τους συνετούς και τα φανέρωσες στους ταπεινούς. Ναι, Πατέρα μου, αυτό ήταν το θέλημά σου. »Όλα έχουν παραδοθεί σ’ εμένα από τον Πατέρα μου. Κανένας δε γνωρίζει πραγματικά τον Υιό, παρά μόνον ο Πατέρας· ούτε τον Πατέρα τον ξέρει κανείς πραγματικά, παρά μόνο ο Υιός, καθώς κι εκείνος στον οποίο θέλει ο Υιός να τον φανερώσει’.

Έτσι, ο ίδιος ο Θεός ακύρωσε την ιερωσύνη των Λευιτων επειδή ο ίδιος ορκίστηκε στον εαυτό του προς Εβραίους 7:21

‘Ο Χριστός όμως έγινε ιερεύς με τον όρκον, που έδωσεν ο Θεός προς αυτόν λέγων· “έχει ορκισθή ο Κυριος και δεν θα μεταμεληθή ποτέ δι' αυτό· συ είσαι ιερεύς αιώνιος κατά την τάξιν Μελχισεδέκ” έτσι αντικαταστατεί την φυλή των Λευιτών ως ιερείς γιατί όπως λέει προς Εβραίους 7:18  ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές·’ ότι δηλαδή ήταν ανίσχυρες και ανώφελης οι παλιές διατάξεις του νόμου και λέγονται παλιές γιατί ήρθε καινούργια διάταξη και καινούργιος κανόνας όπως λέει και προς Εβραίους επιστολή ο Παύλος Εβραίους 9:16-17 ‘Eπειδή, όπου υπάρχει διαθήκη, είναι ανάγκη να υπάρχει ο θάνατος εκείνου που έκανε τη διαθήκη, Μια διαθήκη ισχύει μόνο μετά το θάνατο· δεν έχει ποτέ ισχύ όσο ζει ο διαθέτης.’ στους και προς Εβραίους 8:7 ο Παύλος ξανατονίζει  ότι οι άνθρωποι ιερείς και ο ναός από πέτρα δεν ήταν άμεμπτοι, γιατί αν ήταν άμεμπτοι δεν θα χρειαζόταν λόγος για δεύτερη άρα δεν υπάρχει ιερατείο πλεον. Όπως και 

Προς Εβραίους 9:8-10 ‘Με τη διάταξη αυτή, το Άγιο Πνεύμα ήθελε να υποδηλώσει ότι, όσο υπήρχε η πρώτη σκηνή, δεν είχε ακόμη φανερωθεί ο δρόμος που οδηγούσε στα άγια των αγίων. 9 Η πρώτη σκηνή συμβολίζει τη σημερινή εποχή κατά την οποία εξακολουθούν να προσφέρονται θυσίες και δώρα, που όμως δεν είναι σε θέση να οδηγήσουν στην εσωτερική τελειότητα αυτούς που τα προσφέρουν. 10 Κι αυτό, γιατί αναφέρονται μόνο σε φαγητά και ποτά και σε διάφορες καθάρσεις, διατάξεις δηλαδή για το σώμα, που ισχύουν ωσότου έρθει η ώρα της ανακαινίσεως.’ 

Αναλογιστείτε, το τι σημαίνει ανακαίνιση. Σημαίνει ότι πετάω το παλιό και φτιάχνω καινούργιο. Τι πιο απλό από αυτό που είπε ο Θεός;

Έτσι ο Χριστός και όσοι πιστεύουν στον Χριστό και βαφτίζονται με νερό και πνεύμα γινόμαστε ανθρώπινες θυσίες στο Θεό. Όπως διαβάζουμε και στους Προς Ρωμαίους 12:1-2 

‘Ο Θεός, αδερφοί, μάς έδειξε το έλεός του. Σας παρακαλώ, λοιπόν, να του προσφέρετε όλο τον εαυτό σας θυσία ζωντανή, άγια, ευπρόσδεκτη στο Θεό. Αυτή είναι η πραγματική πνευματική σας λατρεία. Μην προσαρμόζεστε στη νοοτροπία αυτού του κόσμου, αλλά να μεταμορφώνεστε συνεχώς προς το καλό, αποκτώντας το νέο φρόνημα του πιστού. Έτσι θα μπορείτε να διακρίνετε ποιο είναι το θέλημα του Θεού, το καλό και αρεστό στο Θεό και τέλειο.’

Επίσης και στην Α΄Πέτρου 2:4 ‘Ελάτε, λοιπόν, κοντά σ’ αυτόν που είναι το ζωντανό λιθάρι, το οποίο, ενώ αποδοκιμάστηκε από τους ανθρώπους, έχει εκλεγεί από το Θεό κι αποδείχτηκε ανεκτίμητο’  και στην Α΄Πέτρου 2:9  ‘Εσείς όμως είστε η εκλεκτή γενιά, το βασιλικό ιερατείο, το άγιο έθνος, ο λαός τον οποίο διάλεξε ο Θεός, για να διακηρύξετε τα μεγαλεία εκείνου που σας οδήγησε απ’ το σκοτάδι στο θαυμαστό του φως.’

Όλα αυτά μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι όσοι ανήκουμε στον Ιησού Χριστό που μας έδωσε την εξουσία που πήρε από τον Πατέρα του και έδωσε σε εμάς όπως λέει στο Κατα Ιωάννην 17:22 ‘Εγώ τη δόξα που μου έδωσες την έδωσα σ’ αυτούς, για να είναι ένα μεταξύ τους, όπως εμείς είμαστε ένα’, έχουμε το δικαίωμα να ονομαζόμαστε Υιοί του Θεού, ιερείς και βασιλείς και να δοξάζουμε τον Κύριο οι ίδιοι, χωρίς να υπάρχει μεσάζοντας όπως στην παλαιά διαθήκη, τότε που υπήρχαν οι ιερείς γιατί εμείς ανήκουμε στην τάξη Μελχισεδέκ ο οποίος ήταν ιερέας του Ύψιστου Θεού και ο Παύλος παρομοιάζει τον Χριστό ως τον Μελχισεδέκ.

Και όταν λέμε ότι ανήκουμε στην τάξη του Μελχισεδέκ εννοούμε ότι ενώ στο θυσιαστήριο ο Θεος είχε ορίσει μόνο τους Λευίτες και κανέναν άλλο από καμία άλλη φυλή, εδώ βλέπουμε ότι ο Χριστός έρχεται από την φυλή του Ιούδα, οπότε βλέπουμε ότι ούτε ειδική ούτε πλήρης ιεροσύνη υπάρχει από τους Λευίτες γιατί ο Θεός τους αντικατέστησε με τον Ιησού ο οποίος προέρχεται από την φυλή του Ιούδα που αυτοί ούτε κοντά στο θυσιαστήριο δεν πηγαίνανε. 

Με αυτό μας δείχνει ο Θεος ότι άνοιξε για όλους νέο δρόμο μέσω του Χριστού να τον πλησιάσουμε που δεν προέρχεται από ιερατική γενεά των ισραηλιτών. Άρα όλοι μπορούμε να γίνουμε σαν τον Χριστό αρκεί να τον ακολουθησουμε και θα είμαστε ιερείς και βασιλείς. Όπως ο Μελχισεδεκ που δεν ξέρουμε την καταγωγή του, τον πατέρα του και την μητέρα του, ούτε από ποια φυλή καταγεται για αυτό και ο Θεός κάλεσε από ολες τις φυλές.

Για αυτό στην προς Εβραίους 7:11 ‘Αν η λευιτική ιεροσύνη οδηγούσε στην τελειότητα –γιατί από το νόμο αυτή η ιεροσύνη δόθηκε στο λαό– ποια ανάγκη υπήρχε να εμφανιστεί νέο είδος ιεροσύνης όπως εκείνη του Μελχισεδέκ; Δεν αρκούσε η ιεροσύνη από τη γενιά του Ααρών;’ ο Παύλος μας λέει ότι οι Λευιτική ιεροσύνη δεν ήταν τέλεια, για αυτό και ο Θεός αθετεί στους προς Εβραίους 7:18 ‘ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές·’ την προηγούμενη διαθήκη που ο ίδιος ο Χριστός εκπλήρωσε και που το λέει στο Κατά Ιωάννην Εαυγγέλιο 17:4 ‘ Εγώ φανέρωσα τη δόξα σου πάνω στη γη, αφού ολοκλήρωσα το έργο που μου ανέθεσες να κάνω.‘ Και η επιβεβαίωση αυτού ειναι στο Κατα Ιωάννην 19:30 ‘Εκείνος όταν γεύτηκε το ξίδι είπε: «Τετέλεσται». Έγειρε το κεφάλι και παρέδωσε το πνεύμα’

Για αυτό και όταν ρωτήθηκε, είπε δεν ήρθα να καταλύσω τους προφήτες και τον νόμο αλλά να τον εκπληρώσω, άρα εδώ βλέπουμε ότι ο Χριστός εκπληρώνει τους προφήτες και εκπληρώνει την παλαια διαθηκη με τον θανατο του,

Εβραίους 9:16-17 ‘Eπειδή, όπου υπάρχει διαθήκη, είναι ανάγκη να υπάρχει ο θάνατος εκείνου που έκανε τη διαθήκη, Μια διαθήκη ισχύει μόνο μετά το θάνατο· δεν έχει ποτέ ισχύ όσο ζει ο διαθέτης.’  

Άρα εδώ ξεκιναει η Καινουργια διαθηκη και η δωρεα του Θεου οχι μονο προς τους μαθητες ως ειδικη ιεροσυνη αλλα προς ολους. Και αυτη η αποδειξη ερχετε στις Πραξεις Αποστολων 2 17-18  

17 Αυτό θα συμβεί στις έσχατες ημέρες, λέει ο Θεός:

Θα χαρίσω πλουσιοπάροχα το Πνεύμα μου σε κάθε άνθρωπο·

έτσι, οι γιοι σας κι οι θυγατέρες σας θα κηρύξουν την αλήθεια·

οι νέοι σας θα δουν οράματα

κι οι γέροντές σας θα ονειρευτούν όνειρα θεϊκά.

18 Και σ’ αυτούς που μου ανήκουν, άντρες και γυναίκες,

θα χαρίσω, τις ημέρες εκείνες,

πλουσιοπάροχα το Πνεύμα μου, κι αυτοί θα κηρύξουν την αλήθεια του Θεού.

Επισης ειναι αχρηστο να υπαρχει ειδικη ιεροσυνη γιατι οποιος εχει το πνευμα, οπως λεει και ο  Ιωάννη Α 2:26  Βέβαια, μέσα στις δικές σας καρδιές μένει το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος που λάβατε από το Χριστό, και δεν έχετε ανάγκη από δάσκαλο. Καθώς, λοιπόν, το χρίσμα το δικό του σας τα μαθαίνει όλα –κι ό,τι αυτός διδάσκει είναι αλήθεια, δεν είναι ψέμα– παραμείνετε ενωμένοι μαζί του, όπως το Πνεύμα σάς δίδαξε.

Ο Θεός ο ίδιος επέτρεψε να καταστραφεί ο ναός Του γιατί αντικατέστησε τους ιερεις Λευίτες, που δεν χρειάζονται πια για να κάνουν προσφορές. καθώς τους αντικατέστησε με τον Ιησού Χριστό που έχει αμετάκλητη ιερωσύνη που όπως λέει και ο ίδιος ο Χριστός στο κατά Ιωάννη 10:16 ‘Έχω κι άλλα πρόβατα, που δεν ανήκουν σ’ αυτή την μάντρα· πρέπει κι εκείνα να τα οδηγήσω. Θα γνωρίσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα ποίμνιο με έναν ποιμένα’. Όταν λέει ένας ποιμένας , εννοεί ένας. ποιμένας είναι και ιερέας. 

Και αυτό γίνεται ακόμα κατανοητό στον Ιεζεκιήλ 34:9. ‘Εγώ, ο Κύριος ο Θεός, είμαι εναντίον σας, ποιμένες! Θα ζητήσω από σας ευθύνες για το κοπάδι μου και θα σας πάψω από τη θέση να είστε ποιμένες των προβάτων μου, οι οποίοι φροντίζουν μόνο για τον εαυτό τους. Θα ελευθερώσω το κοπάδι μου από το στόμα σας και δε θα είναι πια τροφή για σας”’ και Ιεζεκιήλ 34:23-25 ‘23 Λέει ο Κύριος:  Θα βάλω στα πρόβατά μου μόνο έναν ποιμένα να τα βόσκει, όπως ο δούλος μου ο Δαβίδ. Αυτός θα τα τρέφει κι αυτός θα είναι ποιμένας τους. 24 Εγώ, ο Κύριος, θα είμαι Θεός τους κι αυτός θα είναι αρχηγός τους, όπως ήταν ο δούλος μου ο Δαβίδ. Εγώ ο Κύριος, το λέω.

25 Θα κάνω διαθήκη ειρήνης με το κοπάδι μου και θα εξαφανίσω τα άγρια θηρία από τη χώρα, ώστε τα πρόβατά μου να κατοικούν με ασφάλεια στην έρημο και να κοιμούνται στα δάση.’

Επίσης σε ένα άλλο σημείο που πατάνε, είναι ότι ο Χριστός είναι στον ουρανό και ότι χρειάζεται αντιπρόσωπους στη γη (με ειδική ιεροσύνη της τάξης των λευιτών) και έτσι προσβάλλουν και το Άγιο Πνεύμα που είναι θανάσιμη αμαρτία γιατί θεωρούν το Πνεύμα ανάξιο να διδάξει την αποστολή στους ανθρώπους του Ιησου Χριστού και έτσι βάζουν καινούργιους ποιμένες και καινούργιους ιερείς και καινούργιους διδασκάλους-θεολόγους με καινούργιες φιλοσοφίες, θεωροντας ότι ξέρουν το σχέδιο του Θεου και βάζουν σε δεύτερη μοίρα τον Ιησού Χριστό και την διδασκαλία των μαθητών Του. 

Επίσης προσβάλλουν και τον Χριστό, γιατί ο Χριστός στο κατα ματθαίον 28:20 λέει ότι θα είμαι μαζί σας μέχρι την συντέλεια του αιώνα. Εδώ, τι μας λέει; Ότι είναι μαζί μας ο ίδιος ο Χριστός γιατί αυτός είναι ο ιερέας και ο ποιμένας. 

Και ξεχνάνε κάτι ακομα. Ότι στον ουρανό υπάρχουν 3 μάρτυρες: ο Θεος Πατέρας, ο Χριστός και το Άγιο Πνεύμα. Και στη γη υπάρχουν 3 μάρτυρες: το Πνεύμα, το νερό και το αίμα. Α Ιωάννου 5:7-8  ‘Υπάρχουν τρεις μάρτυρες [στον ουρανό: ο Πατέρας, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα· αυτοί οι τρεις είναι ένα· και υπάρχουν τρεις μάρτυρες στη γη]: 8 Το Πνεύμα, το νερό και το αίμα, κι αυτοί οι τρεις δίνουν ομόφωνη μαρτυρία.’

Άρα πως λένε ότι χρειάζεται κάποιος για να εκτελέσει κάποιο μυστήριο από την στιγμή που όσοι είναι βαπτισμένοι έχουν χρίσμα του Αγίου Πνεύματος; Ιωάννης Α 2:20 ‘Εσείς όμως έχετε λάβει από το Χριστό το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος, και μένετε όλοι σταθεροί στην αληθινή γνώση.’‘. Αφού είμαστε στην Αληθινή γνώση μέσω του Χρίσματος του Αγίου Πνεύματος, τι τους θέλουμε τους ιερείς και τους διδασκάλους και τους θεολόγους των ανθρώπινων φιλοσοφιων; 

Επίσης, ο ίδιος ο Χριστός στο κατά Ιωάννη 3:5 ‘Ο Ιησούς του απάντησε: «Σε βεβαιώνω πως αν κανείς δε γεννηθεί απ’ το νερό κι από το Πνεύμα, δεν μπορεί να μπει στη βασιλεία του Θεού.’ λέει ότι χωρίς πνεύμα δεν εισέρχεται κάποιος στη βασιλεία των ουρανών, και όπως μαρτυρεί και ο Ιωάννης ο πρόδρομος. ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 3:11  ‘Εγώ σας βαφτίζω με νερό, και το βάπτισμά μου είναι βάπτισμα μετάνοιας. Αυτός όμως που έρχεται ύστερα από μένα, είναι πιο ισχυρός από μένα, και δεν είμαι άξιος ούτε τα υποδήματά του να κρατήσω. Αυτός θα σας βαφτίσει με Άγιο Πνεύμα και φωτιά.’

Επίσης, προς Ρωμαίους κεφάλαιο 8 λέει ότι ο Χριστός μας ελευθέρωσε από τον νόμο και τις διατάξεις αυτου και έκανε το σώμα ναό ώστε να κατοικεί το πνεύμα του Θεού που είναι δωρεάν και το πνεύμα αυτό μας καθοδηγεί χωρίς ανθρώπους σε μια χωρίς προζύμι όπως των Φαρισαίων ζωή. Ο ίδιος ο Χριστός μας λέει ‘Αποφύγετε την προζύμι των φαρισαίων’ και με αυτό εννοεί τις διδασκαλίες τους, γιατί προζύμι είναι το επιπλέον που μπαίνει από την παράδοση των ανθρώπων στο άζυμο νόμο του Θεού. 

Μέσα από τους αποστόλους δεν μιλάνε οι ίδιοι οι απόστολοι αλλά το πνεύμα του Θεού, όπως και σε όλους όσοι πιστεύουν στον Ιησού Χριστό. Για αυτό όταν λέει ο Παύλος ότι εγω΄είμαι διδάσκαλος και ΄κήρυκας Β Προς Τιμόθεος 1 12 σε αυτο πατάνε χωρίς να έχουν νοήσει ότι μιλάει το πνεύμα και το πνεύμα ειναι και διδάσκαλος γιατί είναι ο ίδιος ο Κύριος. Ο Θεός έδωσε αυτή την εξουσία στον Υιό του και αυτός την έδωσε σε όλους μας. Θα πει το δόγμα όμως ‘Έπειτα από τα λόγια αυτά, φύσηξε στα πρόσωπά τους και τους λέει: «Λάβετε Πνεύμα Άγιο. 23 Σε όποιους συγχωρήσετε τις αμαρτίες, θα τους είναι συγχωρημένες· σε όποιους τις κρατήσετε ασυγχώρητες, κρατήσετε ασυγχώρητες, θα κρατηθούν έτσι’ κατα ιωάννην 20:22 

Ο Χριστός επέλεξε για την αποστολή τους αποστόλους και του ενίσχυσε με πνεύμα άγιο ώστε να επιτελέσουνε το έργο του , μολις όμως ηρθε η μερα της πεντηκοστης ο θεος έδωσε απλόχερα σε όλους πια αυτο το χρισμα. ΚΑι όπως λέεκια ο Ιωάννης Α 2:20 ‘Εσείς όμως έχετε λάβει από το Χριστό το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος, και μένετε όλοι σταθεροί στην αληθινή γνώση.’‘. Εδω βλέπετε οτι δεν μιλαει για τους μαθητες που λέει οτι ελαβαν εξουσια να λύνουν και να δενουν αλλα ο Ιωαννης απευθυνεται σε ολους τους ανθρωπους που ειναι μεσα στην εκκλησια.

Επίσης,  θεωρούν ότι έχουν μια ειδική ιεροσύνη και θεωρούνε ότι οι χειροτονίες που έκαναν οι μαθητές, τις έκαναν μόνο επειδή θεωρούνταν σαν ειδική ιεροσύνη. Μάλλον δεν έχουνε διαβάσει το ευαγγέλιο που λέει 

 Πράξεις αποστολών 13:1-3

1 KAI στην Aντιόχεια, μέσα στην υπάρχουσα εκκλησία, ήσαν μερικοί προφήτες και δάσκαλοι, ο Bαρνάβας και ο Συμεών, που αποκαλούνταν Nίγερ, και ο Λούκιος ο Kυρηναίος, και ο Mαναήν, που συναναστράφηκε μαζί με τον τετράρχη Hρώδη, και ο Σαύλος. 2Kαι ενώ υπηρετούσαν στον Kύριο και νήστευαν, το Πνεύμα το Άγιο είπε: Ξεχωρίστε σε μένα τον Bαρνάβα και τον Σαύλο για το έργο που τους προσκάλεσα. 3 Tότε, αφού νήστεψαν και προσευχήθηκαν, και έβαλαν επάνω σ’ αυτούς τα χέρια, τους απέστειλαν.

ΤΙ παρατηρείτε εδώ; Ότι το πνεύμα επέλεξε γιατί το πνεύμα διδάσκει και κατευθύνει και όταν οι απόστολοι ακούμπησαν τα χέρια, όχι μόνο οι απόστολοι αλλά η εκκλησία όλη, δηλαδή και οι απλοί άνθρωποι, γιατί όλοι είχαν πνεύμα σε αντίθεση με σήμερα όπου κανεις δεν έχει πνεύμα άγιο και έτσι εκεί πατάει η ‘ειδική ιεροσύνη’ των λευιτών που αυτό δεν υφίσταται. 

Για αυτό και ο Χριστός λέει στην Σαμαρίτησα στοκ Κατα Ιωάννη 4:21-24 ‘21«Πίστεψέ με, γυναίκα», της λέει τότε ο Ιησούς, «είναι κοντά ο καιρός που δε θα λατρεύετε τον Πατέρα ούτε σ’ αυτό το βουνό ούτε στα Ιεροσόλυμα. 22 Εσείς οι Σαμαρείτες λατρεύετε αυτό που δεν ξέρετε· εμείς όμως λατρεύουμε αυτό που ξέρουμε, γιατί η σωτηρία έρχεται στον κόσμο από τους Ιουδαίους. 23 Είναι όμως κοντά ο καιρός, ήρθε κιόλας, που οι πραγματικοί λάτρεις θα λατρεύσουν τον Πατέρα με τη δύναμη του Πνεύματος, που αποκαλύπτει την αλήθεια· γιατί έτσι τους θέλει ο Πατέρας αυτούς που τον λατρεύουν. 24 Ο Θεός είναι πνεύμα. Κι αυτοί που τον λατρεύουν πρέπει να τον λατρεύουν με τη δύναμη του Πνεύματος, που φανερώνει την αλήθεια».’

 Άρα δεν υπάρχει ναός και ιερεατεία με ειδική ιεροσύνη γιατί εμείς ανήκουμε στη νέα Διαθήκη και είμαστε ελεύθεροι όπως λέει στους Α’ Κορινθίους 7:23 

Έχει καταβληθεί το αντίτιμο για την απελευθέρωσή σας. Γι’ αυτό μην υποδουλώνεστε σε ανθρώπους. 

Που σημαινει ανθρωπινες παραδοσεις.

Εμείς είμαστε ο ναός της νέας Ιερουσαλήμ γιατί ο Θεός είναι μέσα μας για αυτό πρέπει να τον ευχαριστούμε μέσω θυσιών αινέσεων που αυτές είναι προς Εβραίους 13:15

Ας προσφέρουμε, λοιπόν, συνεχώς στο Θεό δια του Ιησού σαν θυσία τον ύμνο μας, δηλαδή τον καρπό των χειλιών μας, που ομολογούν το μεγαλείο του. Μην ξεχνάτε ακόμα να κάνετε το καλό και να μοιράζεστε με τους άλλους ό,τι έχετε. Με τέτοιες θυσίες ευχαριστείται ο Θεός.

Όπως βλέπετε εδω παλι ο Παύλος δεν μιλαει για τους αποστόλους αλλα μιλαει προς ολους του πιστους Χριστιανους και μας δινει  ευλογια  να το πράξουμε μονοι μας.

Και αφου λενε οτι ‘Σας διαβεβαιώνω: Όσα αν δέσετε επάνω στη γη, θα είναι δεμένα στον ουρανό· και όσα αν λύσετε επάνω στη γη, θα είναι λυμένα στον ουρανό κατα ματθαιον 18:18’ εδώ βλέπετε τον Χριστό να απευθύνεται προς όλους και να λέει οτι αν λύσουμε τις διαφορες μας ως ανθρωποι θα λυθουνε και στον ουρανο. Το ίδιο είπε και οταν φύσηξε Άγιο Πνεύμα και ειπε οτι , οτι συγχωρήσετε θα ειναι συγχωρεμένο και οτι οχι, θα ειναι ασυγχωρητο. Αποδειξη του οτι μιλαει σε πληθος και δεν το λεει μονο στους μαθητες ειναι το εξής Ματθαιος 18:35 35 Έτσι και ο ουράνιος Πατέρας μου θα κάνει σε σας, αν δεν συγχωρήσετε από την καρδιά σας κάθε ένας στον αδελφό του τα παραπτώματά τους.

Πουθενα στην καινουργια διαθηκη οι αποστολοι δεν βαλανε τον εαυτό τους ως ειδικη ιεροσυνη ουτε εγραψαν καπου οτι υπαρχει αυτη. Αν το βρειτε καταθεστε το.

Δείτε εδώ τι λέει ο Πέτρος.

Πέτρος Α’ 2:5 

Ελάτε κι εσείς να χρησιμοποιηθείτε σαν ζωντανά λιθάρια στο χτίσιμο του πνευματικού ναού, στον οποίο θα υπηρετείτε ως ιερατείο άγιο, προσφέροντας θυσίες πνευματικές, ευπρόσδεκτες στο Θεό δια του Ιησού Χριστού

και Ρωμαίους 12:1

Ο Θεός, αδερφοί, μάς έδειξε το έλεός του. Σας παρακαλώ, λοιπόν, να του προσφέρετε όλο τον εαυτό σας θυσία ζωντανή, άγια, ευπρόσδεκτη στο Θεό. Αυτή είναι η πραγματική πνευματική σας λατρεία.

Οι αποστολοι αν ειχαν συγκεκριμενη ιερατικη αδεια απο τον Κυριο θα το γράφανε μέσα στις επιστολες και στο ευαγγελιο. Οπως γραψανε τοσα πραγματα που γνωριζουμε σημερα θα γράφανε και για ενα τοσο σημαντικο θεμα οπως η ειδικη ιεροσυνη για να μην αναφερετε παει να πει οτι ειναι ογια ανθρωπων και οχι των αποστολων.

Το δόγμα γράφει ότι οι ιερείς υπάρχουν για να κάνουν αναίμακτες θυσίες: Βεβαίως υπάρχει και διαφορά μεταξύ των δύο θυσιών. Είναι δε αυτή όχι στη φύση των θυσιών που είναι η ίδια και στις δύο, αλλά α) στο ότι η μεν θυσία του Γολγοθά είναι αιματηρή ενώ της θείας ευχαριστίας είναι αναίμακτη και β) η πρώτη έγινε μια φορά για πάντα στο Γολγοθά εις άφεσιν αμαρτιών και για τη ζωοποίηση του κόσμου, ενώ η δεύτερη επαναλαμβάνεται συνεχώς στα θυσιαστήρια των ιερών ναών για τη σωτηρία των ανθρώπων.

«Απαντήσεις σε ερωτήματα συμβολικά», εκδόσεις Αποστολική Διακονία, σελ. 250-251

Όπως βλέπετε εδώ οι ίδιοι ομολογούν ότι αντικαταστουν την παντοτινη θυσια και επαναλαμβάνουνε κάθε μέρα τη θυσία του Χριστού ενώ ο Παύλος μας λέει στους Εβραιους 10:14  ‘Eπειδή, με μία προσφορά τελειοποίησε για πάντα αυτούς που αγιάζονται’ ότι είναι μια φορα για πάντα η θυσία του Χριστού και ειναι μια θυσία που μόνο αυτός την έκανε μέσω του σώματος και του αίματος που μας άφησε για να τον δοξολογούμε εις ανάμνησην και εις άφεση αμαρτιων. 

Δείτε κάτι τρομερό εδώ, το ορθόδοξο δόγμα ισχυρίζεται ότι ο ιερέας μετατρέπει το κρασί σε αίμα και το ψωμί σε σώμα. Πάρτε ένα απόσπασμα από την θεία λειτουργία: ‘Σοῦ προσφέρομε ἀκόμα αὐτὴ τὴ λογικὴ καὶ ἀναίμακτη λατρεία καὶ σὲ παρακαλοῦμε καὶ δεόμαστε καὶ ἱκετεύομε· στεῖλε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα σου ἐπάνω σ᾿ ἐμᾶς κι ἐπάνω σ᾿ αὐτὰ ἐδῶ τὰ δῶρα. Καὶ κάμε αὐτὸν τὸν ἄρτο τίμιο σῶμα τοῦ Χριστοῦ σου. Ἀμήν. Κι αὐτὸν τὸν οἶνο, ποὺ εἶναι μέσα σὲ τοῦτο τὸ ποτήριο, τίμιο αἷμα τοῦ Χριστοῦ σου. Ἀμήν. Καὶ κάμε τούτη τὴ μεταβολὴ μὲ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα σου. Ἀμήν. Ἀμήν. Ἀμήν.’  (ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ)

Δείτε τώρα και νοήστε. Παρακαλάνε να τους δωθεί το Άγιο Πνεύμα ενώ θα έπρεπε να το είχανε λάβει από την βάφτιση τους αλλά δεν το λάβανε γιατί η βάπτιση τους ειναι καλπικη καθώς είναι παγανιστική τελετη με λάδια και κουρέματα μαλλιών και ειδικούς εξορκισμούς. Βρείτε μου μεσα απο  το ευαγγελιο όταν βαφτιζανε οι μαθητες - κάνανε εξορκισμους; Κόβανε τα μαλλια ή τους βάζανε λάδια;

Δεν θα βρείτε τίποτα γιατί αυτά προέρχονται από την ιερα παράδοση ανθρώπων επικαλούμενοι το πνεύμα αλλα όπως βλέπετε εδώ παρακαλάνε να τους έρθει ενώ οι πραγματικοί Χριστιανοί με την βάφτιση τους λαμβάνανε πνεύμα. διαβάστε το ευαγγελιο και θα το διαπιστώσετε μόνοι σας.

Επίσης αν παρατηρήσατε λέει ‘να μεταβάλει’ ακυρώνοντας έτσι τον Χριστό που το έκανε μια για πάντα γιατί η Γραφή είναι ξεκάθαρη   κατα λουκαν 22:19  19 Ύστερα πήρε ψωμί και, αφού έκανε ευχαριστήρια προσευχή, το κομμάτιασε και τους το έδωσε λέγοντας: Αυτό είναι το σώμα μου, που παραδίνεται για χάρη σας· αυτό που κάνω τώρα, να το κάνετε στην ανάμνησή μου». 20 Το ίδιο, μετά το δείπνο, πήρε και το ποτήρι λέγοντας: Αυτό το ποτήρι είναι η νέα διαθήκη, που επισφραγίζεται με το αίμα μου το οποίο χύνεται για χάρη σας.

Όπως βλέπετε, είναι λέει. Δεν το μεταβάλει. Είναι λέει. Και αν ο Χριστός δεν το μετέβαλε πως αυτοί επικαλούνται ότι το μεταβάλουν μέσω του Πνεύματος; Εδώ βλέπουμε το πόσο ψεύτες ειναι για να στηρίξουν την ψευτο ιεροσύνη. Για αυτό ο Θεός διάλεξε από άλλη φυλή νέο ιερέα με μόνιμη ιεροσύνη για να μην υπάρχει αυτό που βλέπετε πιο πάνω στο δόγμα που επικαλούνται την μεταβολη και την έλευση του Αγίου Πνεύματος. Άρα στην ουσία ακόμα και αυτη η ιεροσύνη που θέλουν να αποδείξουν δεν ειναι ικανη να την τηρησουν γιατι αν ήταν ιερείς με ειδική ιεροσύνη θα είχανε την ικανότητα να το κάνουν.

Και τέλος κλεινοντας αυτο το κεφάλαιο της ειδική ιεροσύνης η ουσια όλων αυτών είναι η εξής και μόνο εκεί είναι η αλήθεια και στηρίζεται η σωτηρία μας. Είναι το πνεύμα. Χωρίς αυτό δεν γίνεται ούτε να πράξουμε, ούτε να μιλήσουμε, ούτε να νοήσουμε τον Θεό και να είμαστε ένα με το κοινο πνεύμα που ο ίδιος ο Χριστός λέει στο κατα Ιωάννην Ευαγγέλιον 17:18-21  Όπως εσύ έστειλες εμένα στον κόσμο, έτσι κι εγώ έστειλα στον κόσμο αυτούς· 19και για χάρη τους αφιερώνω και προσφέρω τον εαυτό μου σ’ εσένα, ώστε κι αυτοί, με τη βοήθεια της αλήθειας, να είναι αφιερωμένοι σ’ εσένα.

20»Δεν προσεύχομαι μόνο γι’ αυτούς αλλά και για κείνους που με το κήρυγμα αυτών θα πιστεύουν σ’ εμένα, 21 ώστε να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι ενωμένος μ’ εμένα κι εγώ μ’ εσένα. Να είναι κι αυτοί ενωμένοι μ’ εμάς, κι έτσι ο κόσμος να πιστέψει ότι μ’ έστειλες εσύ.

Και όπως βλέπουμε και στους

Προς Ρωμαιους 8 14

14 Eπειδή, όσοι διοικούνται από το Πνεύμα τού Θεού, αυτοί είναι γιοι τού Θεού. 15 Δεδομένου ότι, δεν λάβατε πνεύμα δουλείας, ώστε πάλι να

φοβάστε, αλλά λάβατε πνεύμα υιοθεσίας, με το οποίο κράζουμε: Aββά, Πατέρα. 16Tο ίδιο το Πνεύμα δίνει μαρτυρία, μαζί με το πνεύμα μας, ότι είμαστε παιδιά τού Θεού. 17 Kαι αν είμαστε παιδιά, είμαστε και κληρονόμοι· κληρονόμοι μεν του Θεού, συγκληρονόμοι δε του Xριστού· αν συμπάσχουμε, για να γίνουμε και συμμέτοχοι της δόξας του.

Τι λεει εδω; Όχι πνευμα δουλειας όπως λέει το ιερατείο μετα φόβου θεου, γιατί ποιος φοβάται τον Πατέρα του; Τώρα όσοι έχετε νου, παρακαλεστε τον Θεό να σας δωρίσει το Άγιο Πνεύμα μέσω της σωστής βαφτίσεως και έτσι θα ελευθερωθείτε από κάθε ιερατείο και διδασκαλία ανθρώπου. Δεν υπάρχει ειδική ιεροσύνη. Όποιος πιστεύει σε ειδική ιεροσύνη και ιερείς είναι δούλος όπως οι Εβραίοι ήταν δούλοι του νόμου, ο οποίος δεν είχε αποτέλεσμα. 

Με σεβασμό οι αδογματιστοι ελεύθεροι Χριστιανοί του Ιησού Χριστού, 

Βάιος και Γιώργος